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发布时间:2019-12-02 点击数:

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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,华夏远古五帝期间的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的良人,神话传谈中的射日英豪。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(史籍上“后羿”是指夏朝有穷国君主)。

  其它,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所往后人轻易将二人的事业、称谓搀杂。

  传说嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥保留。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,控制嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球最近的月亮,此后长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,以是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团圆。

  嫦娥到了月宫后,异常惦想夫君,而后羿也日想夜思,希望能再见到内人。终日,一位仙人向后羿指挥了法子:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的时势,放在屋子的西北倾向,尔后再接连呼叫嫦娥的名字,深夜期间,嫦娥就没关系回家团聚。后羿照做,公然见到了从月亮中飞来的嫦娥,鸳侣重圆。这种面粉做出的圆团后来就演酿成了各式月饼。

  传说吴刚的内助与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,是以惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即关,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,经过了这么久,吴刚还是没能砍倒月桂树。吴刚的内人心存愧疚,命她的三个儿子别离造成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮伴随吴刚。为了扶植父亲早日砍倒桂树,玉兔便持续的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的时候,能够熟练地射箭。仰叹曰:’全部人将射远方,箭至所有人门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接抵达羿的门前,随箭去。

  稼穑也干枯了,人们热得喘但是气来,倒在地上烂醉不醒。因由现象炎暑的原故,极少怪禽猛兽,也都从枯窘的江湖和火焰似的森林里跑出来,平特一肖公式规律论坛 “现在他的训练支撑点都是膝盖,在各地摧折公民。帝尧请来了大羿,羿马上下手了射日的战斗。所有人从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄贵的太阳射去,半晌间十个太阳被射去了九个。今后地上天气适应,万物得以助长。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危谮媚。黄帝清楚后惩办了贰负和危,将全部人右脚戴上 枷。把大家两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,今晚特马是什么号码 报道称,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相笼络施法,用不死药救活了大家。猰貐再生后却迷失了天禀,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,变成了一只时势像牛,人脸、马蹄、混身披着血色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的异常可怕的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃登岸来,见人畜就吃,连皮带骨头一齐吞下,被它吞食的人畜车载斗量, 羿到来中国。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上遍地是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。喜悦时就吐水,冲坏谈路、田地。希望时就喷火,毁灭稼穑、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样害怕,而是直接与之对战。大羿随处躲闪,以避开凶险的水火网。马上,看准时机连发九箭,撒手了九婴。

  大羿取了雄黄今后就赶赴洞庭斩杀修蛇,筑蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的景象此后就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿大局像凿子.能把金石接连。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿匆忙局部拿起盾牌掩盖自己,局部伸出牙齿迎战。后羿摆荡宝剑砍去,盾牌连忙折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有整日,大伙儿管事之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优雅好听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,片晌就被宓妃的美丽所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,攻克了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排解愁苦。这时,后羿达到了宓妃的身边。后羿传说了宓妃的碰到,了得愤慨,将宓妃援助出深宫,回到有洛氏主题,并与宓妃展现了爱情。那河伯历来就窝了一肚子火,外传了后羿宓妃之间的恋情,更是怒形于色。大家化作一条白龙潜入洛河,侵夺了很多田野、村落和家畜,后羿怒气填膺,射中了河伯的左眼,河伯严重而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那里去告状。天帝早就明白了所形成的全部,并不向着河伯发言,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了完满幸福的生计。後来,为赞叹我,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  后裔习惯于把你们们与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的头目,擅长射箭。这两个别没有任何合系。

  以《山海经》为蓝本,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了归纳:唐尧时期,天上显露了十个太阳,庄稼被烧焦了,草木也没了,老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。所以,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。百姓非常欢快,很酬报羿和尧,以是置尧认为天子。这里的羿本色上指的是大羿。从另一方面也剖释了古本《山海经》中有大羿射日的故事,然而其后失落了。

  是以,假使后羿与大羿都善于射箭,但我们真正不是统一个人,嫦娥的良人是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  感觉嫦娥的外子是国王,其实这是个极大的过错。从楚辞《天问》中纪录:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿本来这个夷羿说的是后羿,故不生存洛嫔跟玄妻破例丈夫的谈法。

  大羿是个传奇的人物,可是全部人的浑家更传奇,众所周知,她即是嫦娥。羿曾获取西王母赐给的一包天保九如药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿底细有没有关联,原来《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的记载来看,原来嫦娥的男子一定是俊杰大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿打猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,整日作之合。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,顾恤有丧,无以续之。”

  然而嫦娥原型也来自山海经中记实的月母常羲,只能谈纯狐亦称玄妻是史册嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不能够的,是以谈嫦娥跟大羿不是配偶是没有神话依赖的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是奈何奔月的呢?在古书上有百般破例的说法。凭据《淮南子》的记载是,羿感触对不起受全班人牵涉而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让大家伉俪二人在尘世悠久和洽地生计下去。嫦娥却过不惯清苦的生涯,乘羿不在家的时刻,偷吃了整个的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种说法是屈原天问》的记录,谈羿厥后对嫦娥有不忠行径,和河伯的细君出现暖昧合联,因而引起嫦娥不满,便摆脱后羿跑到天上去了。嫦娥奔月从此,很快就后悔了,她想起了良人平日对她的优点和人尘间的平和,比拟月宫里的单独,倍觉悲凉。屈原从未记录姮娥,姮娥的记载是汉朝时代产生的,是以屈原记实的本来是纯狐。

  大羿原因射日立下大功,取得了天帝的表彰,但是也受到了好多人的嫉妒,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥鸳侣充军到了人世,嫦娥因过不惯尘寰的苦日子,遂得妙药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记录)

  大羿被高足逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之于是谈鬼怕桃木,也是情由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·海外南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、建蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感觉天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,珍惜有丧,无以续之。”

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,此后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“所有人将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记正义》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其同党,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧觉得天子。”